वॉशिंगटन – जब आंदोलन के विरोध में हरा केवल एक रंग था, तब बिल मैककिबेन पर्यावरण युद्धों की अग्रिम पंक्ति में थे। 1982 में हार्वर्ड से स्नातक होने के बाद, उन्होंने न्यू यॉर्कर में काम किया, लेकिन अंततः 1989 में “द एंड ऑफ़ नेचर” प्रकाशित करना छोड़ दिया, एक पुस्तक जिसने उन्हें मानव गतिविधि के नुकसान पर एक प्रमुख विचारक के रूप में स्थापित किया – और भविष्य की पीढ़ियों मनुष्यों की।
2001 से, वह वर्मोंट में मिडिलबरी कॉलेज में पढ़ा रहे हैं और हाल ही में “द फ्लैग, द क्रॉस, और स्टेशन वैगन” सहित पुस्तकों का प्रकाशन कर रहे हैं। एक प्रकार का संस्मरण, पुस्तक को अपने उपशीर्षक द्वारा सबसे अच्छी तरह से समझाया गया है: “ए ग्रेइंग अमेरिकन लुक्स बैक एट हिज सबअर्बन बॉयहुड एंड वंडर्स व्हाट द हेल हैपन्ड।”
हालांकि अतीत के बारे में शायद ही रोमांटिक, मैककिबेन विशेष रूप से अमेरिकी वर्तमान से निराश हैं, यह सोचकर कि हम कैसे “एक धूमिल नस्लीय और आर्थिक असमानता से प्रभावित समाज बन गए, जहां जीवन प्रत्याशा एक महामारी से पहले ही हमारे विभाजन को गहरा कर रही थी, एक ताप ग्रह पर जिसका भौतिक भौतिक भविष्य खतरनाक रूप से सवालों के घेरे में है।”
मैककिबेन ने वर्मोंट में अपने घर से याहू न्यूज से बात की कि उन्होंने जो कहा वह एक प्यारा दिन था। यह वाशिंगटन, डीसी में आर्द्र था, जहां जलवायु परिवर्तन जल्द ही मिसिसिपी के आज के अनुभव के समान मौसम की स्थिति को प्रस्तुत करेगा।
Yahoo News: आप पड़ोस के बारे में लिखते हैं। वह क्या है, और यह क्यों महत्वपूर्ण है?
बिल मैककिबेन: मैं एक ही चीज़ के बारे में बात करने के लिए कई अलग-अलग शब्दों का उपयोग करता हूं, जिसका अर्थ यह है कि हम समुदायों से उतने ही बड़े हैं जितने कि हमारी प्रजाति और हमारे पड़ोस जितना छोटा है। अपने जीवन के दौरान, हमने अत्यंत कट्टरपंथी विचार का सामना किया कि हमारा एकमात्र कर्तव्य वास्तव में स्वयं के प्रति था, शायद हमारे परिवार के लिए।
वह कुंजी स्विच था। जिमी कार्टर ने एक दुनिया का प्रतिनिधित्व किया, और रोनाल्ड रीगन ने दूसरे का। हमने एक निर्णायक चुनाव किया।
आपके लिए नवउदारवादी मोड़ वह विनाशकारी मोड़ है जिसने हमें इस मुकाम तक पहुंचाया है?
यह सिर्फ नवउदारवादी अर्थशास्त्र से कहीं अधिक गहरा है। जब मैं ईसाई धर्म पर चर्चा कर रहा होता हूं, तो मुझे लगता है कि वहां भी यही हुआ था, समुदाय से लेकर इंजील के लोगों के मेरे व्यक्तिगत भगवान और उद्धारकर्ता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए। हम इतने सारे तरीकों से एक बहुत ही लेन-देन और अति-व्यक्तिगत दुनिया में समाप्त हो गए हैं।
मैं शायद गलत पढ़ रहा हूं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि आप इसे केवल दार्शनिक रूढ़िवादियों की परियोजना के रूप में देखते हैं।
निश्चित रूप से इसके बीज भी थे जो 60 के दशक से भी निकले थे। “अपनी बात खुद करें” में किसी स्तर पर ऐन रैंड (एक प्रभावशाली उपन्यासकार और दार्शनिक) भी थे।
अगर, एक मायने में, हमारा पूरा समाज इस व्यवस्था में शामिल है, तो क्या ऐसा हो सकता है कि ज्यादातर लोग इस तरह से जीना चाहते हैं?
यह संभव है। बड़ा दिलचस्प सवाल है। स्पष्ट रूप से मानव स्वभाव में दोनों चीजें हैं, है ना? एक तरह के स्वार्थ के लिए एक आकर्षण है, और वह, विकासवादी जीवविज्ञानी समझा सकते हैं। लेकिन समुदाय और जुड़ाव की भावना का एक आकर्षण भी है जिसे फिर से, यहां तक कि विकासवादी जीवविज्ञानी भी समझा सकते हैं। अच्छे कामकाजी समाज इन चीजों को इस विचार के ठीक नीचे रखते हैं कि आपको बंदूक की आवश्यकता हो सकती है क्योंकि आपके पास एक अच्छी तरह से विनियमित मिलिशिया होना चाहिए। लेकिन यह दुनिया से बहुत अलग दुनिया है जहां हर कोई तय करता है कि वे अपना एआर -15 चाहते हैं क्योंकि यही स्वतंत्रता का मतलब है।
आपकी पुस्तक में उन ऋणों के बारे में बहुत कुछ है जिन्हें चुकाने की आवश्यकता है। क्या आप उस अवधारणा की व्याख्या कर सकते हैं?
हम सिर्फ अकल्पनीय धन सृजन की इस असाधारण अवधि में आ गए हैं। लेकिन अब हम कुछ लागत, दूसरों की कीमत को समझते हैं। चाहे हमारे अपने समाज में लोग आर्थिक एस्केलेटर की सवारी से बंद थे या जो लोग अपने जीवन को कार्बन द्वारा उल्टा कर रहे थे, जिसे हमने समृद्ध बनने के क्रम में वातावरण में डाला था।
मैं यह सोचने के लिए काफी पुराने जमाने का हूं कि बकाया कर्ज चुकाया जाना चाहिए।
अक्सर कर्ज तभी चुकाया जाता है जब ऐसा करने की कोई मजबूरी हो, है ना?
यह सच है। इस मामले में इसे जबरदस्ती करने के किसी भी तरीके का अभाव है। इसलिए कोई किताबें लिखता है और आयोजन करता है इत्यादि इत्यादि। और लोगों की अंतरात्मा से अपील करता है, जो पूरी तरह से निष्फल अपील नहीं है।
लेकिन क्या इन क्षेत्रों में सरकार को अधिक ताकतवर होना चाहिए?
बेशक। लेकिन “सरकार” यह कहने का एक और तरीका है कि “हम सभी एक साथ काम कर रहे हैं।” इसलिए जब तक हम अपने समाज के भीतर एक आम सहमति नहीं बनाते कि हमें ये काम करना चाहिए, तब तक सरकार उन्हें नहीं करने जा रही है।
मैं जो हासिल करने की कोशिश कर रहा हूं वह यह है कि कुछ प्रगतिशील लोगों ने लोकतंत्र से निराशा दिखाई है। आप जिन परिवर्तनों के बारे में लिखते हैं, वे इन परिवर्तनों को बाध्य नहीं कर सकते, लेकिन वे उनकी आवश्यकता को पहचानते हैं।
हां, और अगर किसी के पास लोकतंत्र की सिफारिश करने का कोई विकल्प होता, तो शायद इसके बारे में सोचने लायक होता, लेकिन शायद मेरे लिए नहीं। क्योंकि, जैसा कि किताब में बताया गया है, मैं लेक्सिंगटन, मास में पला-बढ़ा हूं, और मुझे यह धारणा थी कि कम उम्र में मुझ पर लोकतंत्र की छाप महत्वपूर्ण है।
आप किताब की शुरुआत एक बहुत ही मार्मिक छवि के साथ करते हैं कि वहां बड़ा होना कैसा था। मैं अनुमान लगा रहा हूं कि घर की कीमतों में वृद्धि हुई है, ठीक है, शाब्दिक रूप से तेजी से नहीं – बल्कि काफी।
मैं सचमुच कहूंगा। घर मेरे माता-पिता ने 30 भव्य में खरीदा था, जो आज के डॉलर में लगभग 200 भव्य था, यह पिछले साल बेचा गया था, और इसे खरीदने वाले आखिरी व्यक्ति ने इसके लिए एक मिलियन डॉलर का भुगतान किया और तुरंत इसे फाड़ दिया, और जमीन के इस संकीर्ण पदचिह्न पर कुछ ऐसा बनाया जो एक जूनियर हाई और एक मध्यम सुरक्षा जेल के बीच एक क्रॉस की तरह दिखता है।
घातांक ही यह वर्णन करने वाला एकमात्र शब्द है कि घरेलू मूल्य मूल्यों में कितनी तेजी से वृद्धि हुई है। और यह अनर्जित आय के अर्थ में परिभाषा है। लोग बस सही समय पर सही जगह पर हो गए।
और उसका क्या मतलब है? अचल संपत्ति और शेयरों के प्रतिनिधित्व के रूप में धन का प्रसार क्या करता है, यह समाज के लिए क्या करता है?
जब आप एस्केलेटर पर चढ़ते हैं तो जो भी विभाजन और असमानताएं मौजूद होती हैं, वह स्थायी हो जाती है। यह सुनिश्चित करता है कि जो लोग नीचे एस्केलेटर पर चढ़ने में सक्षम नहीं थे, वे कभी पकड़ में न आएं। इस अवधि के दौरान श्वेत और अश्वेत अमेरिकियों के बीच धन अंतर के बारे में जो कुछ हुआ, उसके बारे में संख्या वास्तव में काफी उल्लेखनीय है।
क्या नस्लीय सुधार आवश्यक हैं?
हाँ। मेरा मतलब है कि कौन जानता है कि हम उन्हें क्या कहने जा रहे हैं? और मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि यह कहना दक्षिणपंथी राजनेताओं के लिए एक महान उपहार है। क्या आप उनके बारे में बात करते हैं? लेकिन न्याय के मामले में, कोई सवाल ही नहीं है।
मुझे लगता है कि यही कारण है कि लोग पब्लिक स्कूलों में नस्लवाद के बारे में पढ़ाने के लिए इतने पागल हैं। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि मुझे लगता है कि लोग चिंतित हैं कि उनके बच्चे अपराधबोध के बोझ तले दबने वाले हैं। बच्चे होशियार हैं। बच्चों ने लंबे समय तक इतिहास का अध्ययन किया है और ठीक किया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लोग खुद को दोषी महसूस कर रहे हैं और इसके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं। क्योंकि आप इसके बारे में क्यों सोचना चाहेंगे?
यदि ट्रम्प या उनके जैसा कोई व्यक्ति 2024 में चुने जाते हैं तो यह आपको इस देश के बारे में क्या बताएगा?
शरीर एक बार वायरस से लड़ने के लिए लामबंद हो गया। लेकिन स्पष्ट रूप से इसने हमें इसे करने के लिए और भी कमजोर कर दिया, और अभी ऐसा नहीं लगता है कि राजनीतिक शरीर विशेष रूप से मजबूत है या फिर से उन बुखारों से लड़ने के लिए जगह है। हम देखेंगे। लेकिन, मेरा मतलब है, यह एक संकेत होगा, मुझे लगता है कि बुखार नहीं टूटा था।
क्या आप सांस्कृतिक मुद्दों, इस पुस्तक में आपके द्वारा लिखे गए राजनीतिक मुद्दों और कई वर्षों से किए जा रहे जलवायु कार्य के बीच संबंध की व्याख्या कर सकते हैं?
रीगन के बाद से हम जिस वैचारिक ढांचे में रह रहे हैं, वह पर्यावरण पर हमारी मांगों को लगातार बढ़ाने के लिए बिल्कुल सही था और जलवायु संकट पर लगाम लगाने के लिए बिल्कुल जहरीला था।
ये दशक एक ऐसा समय रहा है जब अमेरिका ने अपने धन और महाशक्ति की स्थिति के कारण असाधारण रूप से असाधारण लाभ प्राप्त किया है। … और जब जलवायु परिवर्तन की बात आई तो उस सभी उत्तोलन का गलत दिशा में उपयोग किया गया।
क्या आप भविष्य को लेकर निराशावादी हैं?
ठीक है, देखिए, जब मैं 27 साल का था या कुछ और था, तब मैंने इस सब के बारे में जो पहली किताब लिखी थी, उसका शीर्षक था “प्रकृति का अंत।” इसलिए मैं पोलीन्ना नहीं हूं। लेकिन मैं भी हूं, आप जानते हैं, मैं एक स्वयंसेवक और आयोजक के रूप में सारा दिन बिताता हूं, और मैं ऐसा नहीं करूंगा अगर मैंने फैसला किया कि कोई फायदा नहीं होगा। मैं मूर्ख भी नहीं हूं। मैं इसे तब तक जारी रखूंगा जब तक मैं अपने आप को एक उचित तर्क दे सकता हूं कि यह सार्थक है, और यदि मैं नहीं कर सकता, तो मैं बोरबॉन पीने के लिए पीछे के पोर्च में सेवानिवृत्त हो जाऊंगा।
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